在歷史教學中重視后進生的非智力因素

發布時間:2018/11/2 23:36:00 編輯:goodook 手機版
  我們農村中學的歷史教學現在遇到的“差生問題”,已經成為我們農村歷史教學困擾教改深入發展的難題,也成為我們發展素質教育的一個關鍵。許多教師面對“后進生”真的是束手無策,簡直是頭痛至及。平時我在教學中要解決“后進生問題”,首先要正確認識“后進生問題。”什么是農村中學的“后進生”?這是一個關涉到學生整體素質的概念。而學生素質包括智力因素和非智力因素。我們在平時的教學中往往會忽略后進生的非智力因素,專門把眼光盯在智力因素上,使后進生感到在課堂上很難熬,歷史課也不例外。
  智力因素更多的是具有先天的因素。它包括觀察力、記憶力、想象力、思維力、創造力。而非智力因素包括情緒、需要、目標、信念等,是一個多元的、多因素的復雜構建。我們很少注意智力因素和非智力因素的相互關系。后進生的智力因素肯定無法和優等生相比,如果我們歷史老師老是把眼光盯在智力因素上,一定會把后進生讓在一邊,無論是提問題的深度還是廣度都不會照顧到后進生的。對于一個學生來說,他具備的非智力因素可能全面些,也可能片面些,不同的學生的非智力因素構成狀況不同,他們具有的非智力因素程度也不同,并且由此表現出政治、思想、道德等方面的修養也有較大差異性。
  那么,對后進生的學習我們歷史教師究竟應該怎么做呢?我在長期的教學中深深領悟到,后進生先應該分類:弄清楚每個后進生真正的“后進”的原因,要探討“后進生”思想發展變化的規律,構建“后進生”正確工作的觀點、原則及主體意識和方法系列。要堅持思想道德建設“真—善—美”的原則。然后才能對癥下藥。
  一、“真”的真正內涵
  第一、我們歷史教師要了解“后進生”的真實情況,真實心態、真實感情、真實愿望。歷史教師平時對“后進生”工作不可謂不熱忱,苦口婆心,教之導之,采取了許多辦法,但得到的是“多情反被無情惱”,主要原因是我們教師并不真正了解“后進生”。
  第二、我們歷史施教者要有真誠的工作態度。教師是人類靈魂工程師、精神文明的播種者、人文關愛的奉獻者、學生求知進取的良師益友,在包括“后進生”在內的所有學生面前,應該是樸實的、可親可敬的,一派真誠的。
  我們當歷史教師的必須知道:教師讓好學生理解你,不困難;讓中等生了解你也不困難;讓“后進生”了解你,有一定的難度。但只要教師做到真誠、坦白、平等,你只有貼近了“后進生”,走進了“后進生”,做到“肝膽相照”,思想見面,靈魂交流,感情融透,教師才能打破堅冰,真正了解“后進生”。
  第三、歷史教師要有真實的教育內容。平時我們上課時,要精心準備,真實的、科學的教育內容,才具有知識的力量和真理的權威,才能對蒙昧狀態的“后進生”產生理性啟迪和真切感召的作用。
  二、“善”的真正內涵
  “善”我認為是一種崇高的思想境界、鐘純正質樸的道德修養、一種施仁取義的禮尚行動。我們歷史教師在平時的教學中要努力的做到:
  第一、我們要對后進生不嫌棄,不輕視,施之以愛,動之以情,曉之以理,導之以行。
  第二、我們要以“善”喚“善”,用純樸高尚的心靈潛移默化的感染“后進生”,使他們迷惑懵懂的心靈得到甘霖的滋潤而走向覺醒。因為很多“后進生”的因受到不良思想的摧殘,他們的心窗破了,心靈世界愚迷冷落陰暗,缺少生氣溫暖光明。
  我們歷史教師在教授知識的同時能否關注到“后進生”的心靈。我們要通過我們的一言一行,讓“后進生”懂得什么是“善”,什么是“惡”,什么是正義高尚光明,什么是邪毒黑暗,讓“后進生”對崇高人生和理想有渴望、追求。
  三、“美”的原則,我們更應關注它的內涵
  我們要讓“后進生”知道,一個人的一生只有一次,青春歲月和閃光生活是美好燦爛的,要滿腔熱情的弘揚風華正茂的青春活力,讓年輕的生命發出奪目的光彩。歷史課上我們要有意識的引導“后進生”去發現自己火熱的青春年華。通過生動的歷史事例引導學生去思考、去改變。
  第一教師要利用自己的學科特點去清晰地、堅定地發現“后進生”身上的“美”。
  我們可以利用歷史課堂的有利時機對“后進生”進行定位,既看到他們的“丑”更要看到他們的“美”,去挖掘他們身上的積極的內潛和生命的火花。一個小問題,一句鼓勵的話,可以溫暖一個“后進生”的心田。我們自己要有信心,不能對他們喪失信心。
  歷史教師只要有信心,在平時的歷史教學中重視“后進生”的非智力因素,就一定能收到意想不到的效果.
  參考資料
  [1] 黑龍江教育[P].2010(5).
  [2] 考試[P].2010(9).
 
吉利三分彩怎样